??在我國(guó)古代,一直存在著“社稷祭祀”的制度。
以五色土建成的社稷壇包含著古代人對(duì)土地的崇拜,五種顏色的土壤,由全國(guó)各地納貢交來(lái),以表“普天之下,莫非王土”之意。
現(xiàn)今保存最為完好的社稷壇是北京紫禁城內(nèi)的明清兩代社稷壇(位于北京天安門西側(cè):中山公園內(nèi))。
社稷壇最上層五丈見方、鋪墊著五種顏色的土壤:東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色,俗稱“五色土”。
五色即五方,大體上反映出我國(guó)的土壤分布情況。
東面臨海,地處長(zhǎng)江流域,土壤長(zhǎng)期處于被淹或排水不良的狀況下,土壤中的氧化鐵被還原成氧化亞鐵而呈灰青色,故曰青土。
南面高溫高濕,礦物質(zhì)高度分解,易溶部分隨水沖洗流失,最終剩下氧化鐵和氧化鋁殘留于土壤中,壤色呈紅,故曰紅土。
西面干旱少雨,土壤以鹽土和堿土為主,鈣、鎂和鈉等鹽類在土壤表層富集,形成碳酸鈣、硫酸鈣(石膏)和碳酸鎂等白色的礦物質(zhì),故曰白土。
北面寒冷濕潤(rùn),微生物活動(dòng)季節(jié)性分明(夏強(qiáng)冬弱),有機(jī)物質(zhì)分解極慢,黑色腐殖質(zhì)積累較多,故曰黑土。
中部地處世界上最大的黃土分布區(qū)——黃土高原,土粒細(xì)小,土質(zhì)松軟,有機(jī)質(zhì)含量較低,適宜耕種,是中華民族古代文明的發(fā)源地之一,故黃土居中。
五色土是華夏傳統(tǒng)文化的典型符號(hào),數(shù)千年來(lái)被賦予無(wú)限美好的寓意。
北京中山公園內(nèi)社稷壇中的“五色土”
我們的祖國(guó),地大物博,山河秀麗,土壤又何止五色!
如果你去過秀美的山城重慶,你就會(huì)被那里連綿起伏的紫色丘陵所陶醉。
如果你去過平坦的東北平原,你就會(huì)被那里物產(chǎn)豐饒的黑土地所驚嘆。
如果你去過熾熱的新疆吐魯番,你就會(huì)被那里聞名天下的火焰山所折服。
據(jù)書中所述,我國(guó)土壤類型由南向北分布著磚紅壤、赤紅壤、紅壤、黃壤、黃棕壤、黃褐土、棕壤、暗棕壤及棕色針葉林土 ;而由東向西則分布著黑土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土、灰棕漠土。
在自然界中,不同地域的土壤不光有顏色的差別,而且同一種作物在不同土壤上種植,味道也千差萬(wàn)別,正因?yàn)槿绱?,才有了諸如“庫(kù)爾勒香梨”、“中寧枸杞”和“章丘大蔥”等金字招牌。
中國(guó)土壤分布圖
那么,這些千差萬(wàn)別的土壤到底是如何形成的呢?
1900年10月19日,俄國(guó)著名土壤學(xué)家瓦西里·道庫(kù)恰耶夫(Vasily Dokuchaev,1846.3.1~1903.11.8)創(chuàng)立了土壤發(fā)生學(xué)說,首次提出土壤是母質(zhì)、氣候、生物、地形和時(shí)間五大成土因素的產(chǎn)物。
1941年,美國(guó)土壤學(xué)家漢斯·詹尼(Hans Jenny)發(fā)展了道庫(kù)恰耶夫的土壤發(fā)生學(xué)說,提出了土壤形成的數(shù)學(xué)模型:s=f(cl,o,r,p,t ……),其中各字母意義如下:s(soil,土壤),cl(climate,氣候),o(organism,生物),r(relief,地形)pgm(parent geological materials,母質(zhì)),t(time,時(shí)間),f指函數(shù),……指代尚未確定的其他因素。
孕育綠色生命的土壤并非一日即成,而是歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)育和演變才最終形成的。
土壤的形成起源于地殼表層巖石的風(fēng)化過程,堅(jiān)硬的巖石在長(zhǎng)期的風(fēng)化作用下形成成土母質(zhì)。
母質(zhì)是形成土壤的物質(zhì)基礎(chǔ),它對(duì)土壤的形成過程和土壤屬性均有很大的影響。一方面,不同母質(zhì)因其礦物組成、理化性質(zhì)的不同,在其他成土因素的制約下,直接影響著成土過程的速度、性質(zhì)和方向;另一方面,母質(zhì)對(duì)土壤理化性質(zhì)有很大的影響,例如鉀長(zhǎng)巖風(fēng)化后所形成的土壤有較多的鉀,而斜長(zhǎng)巖風(fēng)化后所形成的土壤有較多的鈣。
氣候?qū)ν寥佬纬傻挠绊懼饕囟群蜐穸葍蓚€(gè)方面,溫度影響土壤中物質(zhì)的遷移、分解、合成和轉(zhuǎn)化;而濕度將影響礦物的風(fēng)化和合成、有機(jī)物質(zhì)的合成與分解。
實(shí)際上,水熱兩因子是共同作用的,只有二者互相協(xié)同,才能促進(jìn)土壤的形成。
例如在熱帶地區(qū),只有在充足的水分條件下,高溫才能促進(jìn)原生礦物的深度風(fēng)化,形成磚紅壤,而在缺少水分的條件下,風(fēng)化強(qiáng)度較弱,土壤便向燥紅土方向發(fā)展。
生物包括植物、土壤動(dòng)物和土壤微生物等,是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。由于生物的生命活動(dòng),吸收大量的太陽(yáng)能,并將分散在巖石圈、水圈和大氣圈中的營(yíng)養(yǎng)元素富集到土壤表層,形成土壤腐殖質(zhì)層,使土壤具備肥力特征,從而推動(dòng)土壤的形成和演變。
地形在成土過程中雖然不提供任何新的物質(zhì),但可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配,使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。
時(shí)間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動(dòng)態(tài)過程,母質(zhì)、氣候、生物和地形等對(duì)成土過程的作用隨著時(shí)間延續(xù)而加強(qiáng)。
值得一提的是,人類活動(dòng)對(duì)土壤發(fā)生演化具有獨(dú)特的作用。
如果簡(jiǎn)單地將人類的作用囊括在生物因素當(dāng)中,這種觀點(diǎn)就大大貶低了人類對(duì)土壤發(fā)生演化所起的作用。
人類活動(dòng)對(duì)土壤的影響有意識(shí)、有目的和定向的。而且,在不同的社會(huì)制度和生產(chǎn)力水平下,人類活動(dòng)對(duì)土壤的影響及其效果有很大的差別。此外,人類對(duì)土壤的影響具有兩重性。合理利用,則有助于土壤肥力的提升;利用不合理,就會(huì)破壞土壤質(zhì)量。
總之,人類活動(dòng)通過影響其他五個(gè)傳統(tǒng)因素來(lái)調(diào)節(jié)土壤的發(fā)育程度,對(duì)土壤發(fā)生演化起到不可忽視的作用。水稻土就是人類長(zhǎng)期耕作形成的。
當(dāng)今世界,隨著人口數(shù)量的不斷增長(zhǎng),我們對(duì)土壤生產(chǎn)力的需求也不斷增長(zhǎng)。
人類為了滿足生活的需求,盲目提高土地復(fù)種指數(shù)、濫用化肥農(nóng)藥、工業(yè)污水灌溉、毀林開荒......這些對(duì)土壤肆無(wú)忌憚的掠奪行為勢(shì)必會(huì)造成土壤侵蝕、土壤污染、酸化板結(jié)、土壤有機(jī)質(zhì)含量急劇下降、土壤鹽堿化及生物多樣性喪失等問題。
古語(yǔ)說:“皮之不存,毛將焉附?”
土壤作為地球的皮膚,需要人類更多的關(guān)注和呵護(hù)。
科學(xué)家測(cè)算出每形成1cm厚的土壤,大約需要15000年。
保護(hù)土壤,就是保護(hù)我們自己。
仰望星空,讓我想起電影《火星救援》,男主人公馬克·沃特尼因遭遇巨型風(fēng)暴而被留在火星,成了太空魯賓遜。清醒后的沃特尼發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)離地球家園,食物只夠一個(gè)月的供應(yīng)。幸好他天性幽默樂觀,而且是個(gè)植物學(xué)專家,決定靠自己的力量生存下去,等到下次火星任務(wù)的到來(lái),雖然這一等就要四年。沃特尼精心計(jì)算如何最大限度地利用他在這顆干旱星球上的時(shí)間,開始使用人類排泄物為貧瘠的火星土壤施肥,最終成功種植出土豆。這才有了四年后的救援行動(dòng)。
地球是人類目前發(fā)現(xiàn)的唯一一顆有生命存在的星球,那么,我們還有什么理由不去守護(hù)它呢?
保護(hù)地球,刻不容緩。
愛護(hù)腳下的土壤,刻不容緩!
杜絕糧食浪費(fèi),就是最美的行動(dòng)。
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